最新章节:第648章 菩提幻象
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如果华夏文明是一个大花园,那么大宁就像这个花园里的篱笆墙。原则上,没有篱笆墙的花园也是可以存在的。但如果完全让花园里的草木自然生长,内部的无序一定会带来混乱,同时缺少篱笆墙的保护,花园也不具备抵御外来风险的能力,搞不好哪天就被野猪给祸祸了。当然,这是人类的思维,势必会带有一定认知上的局限性。或许对于花园本身来说,“物竞天择”才是最佳选择也说不定,哪怕最终看上去杂草丛生,完全看不出模样来。毕竟“花园”本身就是人类活动的产物,在大自然眼里,“生存”才是最美的风景……“篱笆墙”是一种社会结构,代表的是一种秩序。在“天地秩序”下,万物都是平等的。而在“篱笆墙秩序”下,人类才是主宰者。这很自私,但万物皆是如此,墙根底下的杂草都懂得努力挣命,何况是人?人类保护环境的理由,是为了让人类更好的生存;保护动物,保持物种的多样性,也是为了避免人类的毁灭。大自然不需要拯救,需要拯救的是人类自己。扯远了。那么没有花园,篱笆墙可以存在吗?姜万钧以为,没有文明,国家便不复存在。毕竟,制作“篱笆墙”那也是需要材料的。什么材料都没有,用空气编一个蝈蝈笼,那是编了个寂寞。因此,原则上,一个文明可以脱离国家存在,但一个国家不能脱离文明。但在很多时候,花园对篱笆墙会显得更包容一些。因为对于花园来说,“无序”是一种天性……“在朕看来,‘文明’与‘国家’之间的关系,只有保持相互成全,才能健康有序的发展。《战国策》中云:‘中国者,聪明睿智之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,异敏技艺之所
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